欲正其心者 先诚其意
中国艺术品收藏网组稿 孟泽 摘自《甘露法语》 2010-07-12 16:04:12
人与人相处，总希望留给别人好的印象，让别人觉得我们有道德，肯和我们一往，所以“正心诚意”很要紧。如何正心诚意呢？ 第一，对世间要救苦救难——人活在世间，难免有一些灾难，当别人遭遇不幸的时候，我们要及时伸出援手，要多做“雪中送炭”的事，不必“锦上添花”，对世间要有救苦救难的精神。观世音菩萨之所以能受到家家户户的恭敬、供养，就是因为他能救苦救难。所以只要我们对世间救苦救难，必能受到大家的欢迎。 第二，对他人要感恩感德——有的人，别人待他百般的好处，他很快就忘记；但是只要别人有一点不顺他的意，他就一直计较，念念不忘。这种不知感恩，又喜欢记仇恨的劣根性要去除。《维摩诘经》告诉我们，对朋友要不念旧恶，要感念别人对我们的好处，所谓“滴水之恩，涌泉以报”。 第三，对家属要共荣共有——每一个人都有亲戚、朋友、家人，如果我们对待家人、亲戚、朋友都能荣辱与共、同甘共苦，眷属必能和谐，家庭必然和乐、安详。 第四，对社会要献心献力——人生活在社会里，当然不能离开社会，社会是大家所共有的，有的人对国家要求这个、要求那个，殊不知国家社会的进步，必须靠每个人主动献心献力，才能促进国家社会的繁荣、富强。就好像一棵大树，你采它的水果，他砍它的树枝，这棵大树就不能长久。如果大家共同来浇水、灌溉、施肥，这棵大树就会茂盛、繁荣。 所以我们如何正心诚意？ 第一，对世间要救苦救难。 第二，对他人要感恩感德。 第三，对家属要共荣共有。 第四，对社会要献心献力。
论文化(认知文化 构建当代文化)
序言 文化是软实力----象水一样，可以载舟，也可以覆舟！
孟泽 我是六一年代出生的，文化大革命结束以后，迎来了改革开放的年代。2010年世博会在上海举办，世博会是全球文化的交流盛会，今年我就要奔50岁了；一直有一个想法，想写一本小说，可是第一担心自己的语言文字功力不够，其二怕生活历练不足，写不出好作品，因此一直没有动笔。回顾几十年来的时代变迁，我有一种动力和责任，想写一些自己的思考和观点，留给自己的余生，同时希望大家评判、指点和补充。 如果我的后辈，在未来看到这本书时说一声“还可以，有启发。”，我也就知足了。 我所以选择中国文化传媒、中国艺术品收藏网来发表，原因是我们已进入了互联网时代，应该通过互联网让更多的人认知文化，因为我们每一个人的行为都是构建当代文化的一部分。 政治家、政党会用政化（即不同时期的执政者倡导的文化）来影响文化历史的进程，但我们必须清醒的认知政化是文化的一部分，政化必须得到历史的检验。 中国儒家文化、佛教文化有其历史的意义，马克思主义影响中国以后，中国共产党、毛泽东思想和中国国民党两大政党对中国文化的影响巨大，外来文化同样影响了中国的文化，我们现在必须用全球化观点来认知文化。 在认知文化之前，我们必须看到什么是政治权利演变后的政治文化，同时认知政化。 从三民主义、阶级斗争到新中国建立，从文化大革命到改革开放，从三个代表到科学发展观。 文化包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，文化是有人所创造，为人所特有，是人们社会实践的产物。不同国家 、不同民族、不同阶级、不同阶层，历史不同、利益不同、立场不同，会产生不同的文化。 在认知文化中，我们必须清醒的注意不同文化可以交流、融合，但也可能有冲突、有矛盾；不能调和时，可能演变成斗争。 政化是非常重要的，因为政化是硬实力的代表。通常情况下，政化和硬实力结合的最好，政化对文化的影响很大，但政化必须得到历史的检验。常言道听其言不如观其行，实践是检验真理的唯一标准。关注民权、民生。(民主法治) 原始文化，中国传统文化和外来文化对当代文化的影响巨大，而这部分文化通常是历史的，现实的。 孟子继承和发展孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，意义深远。 文化同真、善、美、育是分不开的。文化具有多样性和历史性，当下我们必须加强当代文明的建设，构建当代文化，弘扬倡导当代文明。倡导先进文化，注解或抵制落后文化，腐朽反动文化。 胡锦涛总书记在十七大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会，发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。意义深远！ 文化对未来的发展具有关键性的意义，全球都在关注地球和人类赖以生存的环境。但是没有约束的权利和资本是贪婪和腐败的根源。关注行业垄断、民权、民生。(民主法治) 认知文化，构建当代文化，弘扬倡导当代文明，是历史给我们的任务，我们不能把责任推给后代，我们有责任对后代负责。当然，由于我们的勇气、视野、思想造成的局限，只能让后人修正、补充。 这是一本论文化（认知文化 构建当代文化）的书。 序言已经太长了，现在开始，言归正传。
孟泽
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