伫立武侯祠，我聆听到了历史的声音。

　　武侯祠供奉的是诸葛亮，这个出身卑微，却靠着自己超人的智慧，辅佐刘备，成就了一方霸业的一代名臣，古往今来，人们尊他为智慧的化身、忠诚的标本，皇帝推崇他，读书人崇拜他，老百姓代代传颂他的故事。时至今日，一些党政要人还口口声声要“鞠躬尽瘁，死而后已”，实际上这句话就是近一千八百年前他老人家在《出师表》中说的。

　　来到这里，已是公元2009年10月16日的阳光午后，唐、明、清时的碑牌还在，雕梁画栋还在，幽远的书墨还在，散发着静静的香味，仍在那里为那一段历史作注脚。走在青竹围成拱门的石板路上，我感受到久违的清爽，似乎走进了时光隧道，来到了历史的一个场景。

　　那是三国时代，中国广袤的大地上狼烟四起，天地君臣秩序大乱，孔夫子倡导的礼仪道德斯文扫地，英雄不问出身雄起江湖，刀剑出政权。打草鞋的卖货郎刘备，带着几个兄弟关羽、张飞等，开始横行江湖，不断投靠，如丧家之犬。雄才大略的曹操玩弄权术，招揽英雄为其所用，挟天子以令天下。凭长江之险恶，靠父兄之庇荫的孙权，雄踞江南，窥视中国……这一幕羊癫疯般，在中国的历史上再次出现。

　　读书人，中国历史不可或缺的角色，他们感悟天地，彻悟人生，传递智慧。诸葛亮就是这样一个人，在乱世躬耕南阳，却胸怀着天下走势，做着姜子牙的梦。大耳郎刘备找他，来了三次，他才真正相信其诚心。事实证明，不像他自己说的“不求闻达于诸侯”，他并非不想出门，他是怕碰到一个不足以辅佐的人。诸葛亮是一个被正统吹捧的知识分子，没有丝毫篡越之心，恪守君臣之道的智者，这也是为什么不管哪个朝代，不管哪个皇帝，都不反感诸葛亮，武侯祠一直保存得很好，没有遭受到兵戈之灾。

　　当刘备高薪聘请到这么一个高参，格局确实变了，他们不再做流寇，而是要寻找根据地了。借荆州，打益州，做了四川王，而且称帝了。但诸葛亮觉得仅仅做个四川王，似乎还不是真正意义上的皇帝，所以他又开始走出四川盆地，向东、南、西、北扩张领土，《出师表》里写得非常动情，以至于后来的曾国藩感叹：读《出师表》不感动的人不是忠臣！一个甲板上的爬虫是不能看清走过的路程的，一个人也往往看不清自己的未来。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，也没有打下更大的江山。从历史的角度来看，四川盆地的地势决定了，外敌进入难，但要向外扩展也难，再加上成都人天府之国安于现状的个性特点，决定了出师是注定没有结果的，打到最后是“蜀中无大将，廖化做先锋”，这也许是诸葛亮至死也没有明白徒劳无功的原因。

　　在武侯祠转悠的几个小时里，我沉浸到那一段历史中不能自拔。我想得比较多的是传统读书人的命运。诸葛亮是千百年来读书人推崇的人物。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，是古代读书人的人生哲学，其制高点是平天下。诸葛亮做到了这一点。此前此后，一些成功的读书人都做到了这一点。读书人，确实是中国历史上值得研究的一个群体。古代读书人的知识结构，主要有几部分：一是语言文字能力；二是军事和政治谋略；三是谙悉历史典章制度。他们一般对历史研究很透，往往能以历史借鉴当时的迷途，这就是这一帮人厉害的地方。才情万年如李杜，似乎也不是主流，读书的主要动机还是为了从政。但从政往往又只能做辅佐。天子谁来做？一般是大字不识的流氓或者是流氓化了的读书人，以及他们的子孙做的。做天子，是诸葛亮或曾国藩这些读书人讳莫如深的话题，这是古代中国历史上的一个特色，或许是一个悲剧。刘阿斗之流主宰一个国家政权，于国于民，是幸是悲，不言而喻啊！

　　历史的石板路上，走过了多少人，他们又各自思考着什么？路边的青青丛竹，光影斑驳，冷眼旁观……