他生于1962年3月，当头发开始掉的时候有过生存的苦恼。他的青春是在“诅咒父母留下的贫困和殖民地的残痕”中度过的。现在人到中年，到了该被年轻一代否定的时候，但他没有失望。

    明知大学休闲经营系教授金正云突然上了日语补习班。然后，过了7个月的2006年8月拎着旅行包登上了飞往东京的飞机。他想把一年休假用于“日本文化解析”。

    问他是否本来就对日本感兴趣，他断然说：“不!”他是欧洲通，是在德国柏林大学获得了文化心理学博士学位。回国后造了一个新词“休闲技术”，说是“人休息多少成功多少”。至于日本文化，他仅仅读过春树的《挪威的森林》等五、六本小说而已。可他为什么选择了日本呢？

    金正云说：“我想尝试一下，能不能运用我所树立的学术基础解析完全陌生的文化现象。”他在东京早稻田大学外国人教授宿舍卸下了行装。他每天听3个小时日语课，一下课就在东京到处转悠。

    “呃，这是什么？”只要看见奇特的事物，他就会拿起相机。单客坐在一人用单间静静地吃拉面的面馆，男人之间还遮掩下身的澡堂，超短裙下微微露出的白色内裤的动漫影片女主角，英、法、伊斯兰、意大利建筑风格混杂在一起的建筑，从浴盆直到床上设有滑台的情人旅馆，还配有亲切的说明“光着滑有烫伤的危险，请注意穿上浴衣”。

    把这些收集的信息“动用所有人文学知识”进行解析，其结果就是，此次问世的新书《日本狂热》。在该书中，金正云主张“日本文化的心理底子就是自虐和缺乏”。宿舍职员回答得多于热情，以至提问的人反而感到不好意思，他认为这种亲切就是一种“自虐”。他解释说，这是一种以自虐使对方感到罪责的高明的心理战术。从小巧玲珑的日本传统文化中，他感知到“按西方人的口味展示他们想看的东方文化”的所谓的“东方主义”，从西欧建筑风格混为一体的日本现代建筑，他还看到“与西方的实际无关，按照自己的想法创造西方形象”的“西方主义”。这两种情况埋在底边的心理都是“对西方某种东西的缺乏”。

    金正云以独特的观察力和文笔描写和分析的日本的“心理”，其实并非出于对日本的好意。他说，日本个人主义不是尊重个人自由的西欧式个人主义，而是“连在澡堂感到集体的目光用手巾遮住下身的”集体主义式的个人主义。

    金正云还指出：“德国不断地反省和分析纳粹怎么能够掌权，与此相反，日本一直回避心理学的自我反省。这就产生了日本人把自己看做二战时期原子弹受害者的看法。”